第五十五章 共工的太阳神礼

在第二天太阳将要升起前，共工来到黄土地，手捧二十来根小木条，就是随手折下某树的树枝，去掉小枝树叶，与手臂长短差不多的那种。

几乎所有昨天在场的人员都早已在此等候。共工并没有说清“凌晨”是什么时候，许多人是摸黑过来的，包括颛顼、祝融。

看到大家在等他，共工叫大家走到黄土广场外一处唯一略高的地方。在那有些树木，是个阴凉地，也能放眼整个黄土广场。共工吩咐颛顼的随从设置一些装着清水、清酒的陶罐，让过来大人物在此休息、观看。共工又说，所有观看者都可坐可跪可站可随意行动，就是不要进入黄土广场。这好像搞得很玄，更激起大家的好奇心。

吩咐完毕之后，共工走进黄土广场，朦朦胧胧地走远消失了。寂静中人们听到共工把他带去的小木条扔在地上的声音。前面一片黑暗，不知共工正在忙乎些什么。

没多久，太阳升出地平线，金光射在柱子上。人们看到了共工，在柱子西边的很远处，也看到共工曾带去的一大堆小木条，胡乱扔在那柱子边上的地上。共工笔直地站着，手里正拿着一根小木条，不动。当人们看到日光照在黄土地上，大地显现了柱子的修长影子，共工走动了，他走到影子的尽头，把手上的小木条插在影子顶端的土地上。

金黄、空旷的大地上，站着一根耀眼金边的柱子，躺着一条黑色的影子，静悄悄的；唯独一个小小移动的人，拖着移动的影子，慢慢走到大人物的休息处。共工看到每人面前都有些食物，知道刚才颛顼的随从布置了早餐。共工对着颛顼行了一个礼，然后问道：“能不能也给我安排一份早餐？”

“那当然。快请” 颛顼对他的随从吩咐道。

面对大家都正经地看着他，共工笑着说，“随便，随便，我要进行整整一天的太阳神礼，你们随意。”

在场人员都以为共工将要做什么大事，或者发表宏论，没想到共工只是过来吃早餐。在共工跪在一边进食的时候，大家都望着他不做声，没人敢打搅他的正事。这一定是做太阳神礼中的重要一环。

慢慢吃完后的共工用臂膀往嘴巴一抹，起身先向颛顼，然后向大家各施了一个礼，又走向黄土广场。他走到柱子边，拾起刚才扔下木条中的一根，沿着柱子影子走去，把那小木条插进影子尽头。共工向第一根原来插下的小木条望了一望，然后又走回大人物的休息处。

面对众人迷惑的眼神，共工向大家解释到：“我每过一段时间在那柱子的影子顶端刻上记号，直到日落。这样，地上有个许多记号连接的大弧线。”

这个过程很像放大了的夸族的某种祭日仪式。那些巫师们崇敬地望着共工。共工向他们解释道，“日出时的影子记号是这座神庙的西面，日落时的影子记号是这神庙的东面，两者之间、弧线的中部、离柱子最近处是神庙的北边。这座神庙的正门应该是向南。”

巫师们立刻悟到了，这与他们正在观察天象、修订颛顼历的工作相通。早先是夸父，后来他们也用垂直的棍子充作日晷来观察太阳，是与太阳神对话的祭器，只不过是在保密中进行，并没有想到会把那神秘之物与建造神庙联系起来。矗立在黄土大地如此高大的日晷，唤起了他们内心深处神灵的共鸣，升华起来。

面对着赞叹的眼光，共工还想卖弄知识，故意问道：“请问诸位，为什么神庙正门和里面的神台要坐北向南？”

那些巫师都说不出所以然，有的说本该如此，有的说是祖上传来的规矩。

共工慢条斯理地解释说：“神台上供的都是祖上神灵的祭品，属于与阴间沟通的礼器，在参拜时不能见阳光，所以神庙要建顶盖。神台前一定有许多人祭拜，要留下很多空间，神台就必须在神庙里的一边。把神台安置在靠北，中午时的阳光就不会射进大门照到神台上的神圣供品；神庙以及里面的祭品就能向着南边，保佑着太阳照耀下的有熊氏族，及其统治下的人间。”

他们听得一愣一愣的。共工得意地说，“由于我们的神庙将建造得较高，正门和东、西两面的门上应该都安置一块长方形的木板，以阻挡阳光可能的射入。”

他们连连称是。这时的神庙都还没有“窗子”的概念，大多是矮墙，或者在墙上挖有很大通风的空框。神庙的“门”也没有能合上的东西，只是能让人直来直去的空挡。想要造较较高的建筑，如此的空挡，太阳光一定会照射到里面很深的地方。这块木板有其重要的遮光作用。

“但是，”共工接着说，“由于这些木板将在神庙前面最显眼的部位，请仓颉或你们哪位大神考虑画些或刻些图腾图案或什么标记符号，以显示这个建筑的身份。”

颛顼听了频频点头，立刻指示仓颉去办。这其实就是匾额的来历。