大风起兮云飞扬（上部）十二
春秋、战国，乃至于秦，是一段漫长的时间，那时车马真的很慢，稼穑艰难，日子真的不好过。用孟子的话说，生活安定的时候，勤勤恳恳不偷懒努力干活、小心积攒的话，到了五十岁以后能穿上丝帛的衣裳，七十岁以后可以吃上肉，最重要的是百亩之田才可以养活一家人不致于忍饥挨饿。但这已经是老百姓能够想象得到的理想的生活状态了。
事实却是，自周平王迁都洛邑之后，周王室日渐衰落，虽称王室，空有王室之名，不但管辖地域大减，实力也和诸侯国差不了多少。
周平王宜臼本是周幽王与西申国申后所生之子，但周幽王后来又娶褒姒，褒姒生了伯盘。周幽王爱母及子，便想废了宜臼，改立伯盘为太子。宜臼见事不妙，就逃到西申国。周幽王见宜臼逃到了西申国，便和伯盘一起带兵前去追杀宜臼。西申国见大兵犯境，便联合曾国和北方的犬戎反击。结果犬戎攻破镐京，周幽王和伯盘都被杀死。周幽王死后，大臣们拥立周幽王之弟为王，就是所谓的周携王了。从此以后，宜臼与周携王叔侄对立，经过长达二十一年的战争，最终，在晋国的支持下，宜臼获胜，这才当上了周平王。
但这么一折腾，周天子的王权开始衰落，诸侯王势力逐渐坐大，久而久之，形成争霸的局势。老百姓的生活也就更加困顿了。
根据《荀子》记载，周灭商后，周公辅政，建封七十一国。但到了春秋时期，全国前前后后有大大小小一百四十多个诸侯国。想象一下，天子是个空架子，如果你是一方诸侯，土地、人口、城池、战车都不比天子差，你会怎么样？我们不作阴谋论，不说人人都有野心，但我们也不作赤子天真论，这么多封土一方的诸侯，总会有人有野心，要攻伐，那么，即使没有野心的诸侯，也就无法避免被卷入纷争。开始的时候是这样，时间长了，野心这种说法也要退位，因为你不攻打别人，就要被别人攻打，为了保全自己，就要壮大自己的力量，要么主动出击，要么强力防守。借用孟子的话一言以蔽之：春秋无义战。
但经历了这样一个重要的时期之后，整个社会的人生观和价值观都发生了极大的变化。司马迁总结说“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”司马迁说的“本”，是指君不君，父不父，子不子，说的就是当时整个社会人生观和价值观的变化。
春秋时期，诸侯纷争，终成五霸。春秋五霸，秦、楚、齐的势力一直延续到战国。五霸中的晋国本是周天子一脉，周初成王年幼，以桐叶封弟唐叔虞，国号唐，唐叔虞死后儿子即位，改称晋。晋国实力雄厚，但因为内部六卿实力不相上下，互相倾轧，到了战国初年，六卿中韩、赵、魏三家灭掉另外三家后把晋王室给瓜分了。至于五霸中的宋国，本来就是抱齐国大腿和齐国捆绑营销的，到了战国可以暂时忽略，到了更后期，已经刺刀见红了，齐国也就不把它养在身边了，索性招呼着楚国和魏国一起，把宋国给瓜分了。
春秋时期还有两个诸侯国不得不提。吴国和越国。这两个诸侯国都偏居东南，对中原诸侯国来说人民断发文身、僻处蛮荒之地，看不上。这给了吴国生息发展的机会，慢慢的，在众国的不关注之下，吴国强大起来，开始结交诸侯国。在晋国的支持下，吴楚之间开始产生**。到吴王阖闾的时候，楚国内部争斗，武子胥的父兄被楚平王杀死，武子胥逃到吴国，成为阖闾重臣。十年后，武子胥帮助阖闾伐楚，攻入楚都，伍子胥报父兄之仇，掘楚平王之墓，鞭楚平王之尸，吴国崛起。跟着吴国又北败徐国、齐国、鲁国，成为强国。但是，吴国甫一强大，十年之后就被曾经的手下败将越国给灭了。勾践灭吴后，北上征讨其他国家，很快宋、郑、鲁、卫、陈、蔡诸国纷纷来朝，越国成为春秋最后一霸。但到了战国时期，越国三代连续发生弑君事件，越国逐渐衰落。
至此，秦、楚、齐、韩、赵、魏，七雄已具其六。
至于燕国，历史悠久，始于武王灭商后分封天下，其弟姬奭封于燕。燕国地僻偏北，近山戎，虽然几百年间，也有战争，但诸侯纷争，不太在意这个地方，春秋时期燕国得以生息发展。到了战国中期，诸国混战，齐国趁乱攻打燕国，燕国为自保向韩、赵、魏求救，三国救燕攻齐，一来二去，本来有点任人宰割之势的燕国反而把强齐给打败了，至此燕国跻身战国七强。
七强不断攻伐，小国弱国相继被七国所灭。七国之中，秦、齐最强，秦犹强，于是有了苏秦合纵六国联合抗秦和张仪事一强以攻众弱——合纵连横的外交、军事策略。
春秋战国尚武，更亦尚智。战车攻伐取人城池是常态，不战而屈人之兵亦是常态。所谓上战伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。所以春秋战国以降，舌辩权谋之士奔走于诸侯之间。毛遂、范睢、烛之武、乐毅、陈轸、冯谖、公孙衍、苏秦、张仪……无论出身如何，成就如何，都具有三寸辩舌雄于百万之兵的强大外交能力。
频繁的战争，频繁的王权争斗，频繁的富贵更替，使得春秋战国时期的士人和百姓家国观念弱化，士无常主成为共识，谁能养士，谁能用士，士则奔走其国、乐为其所用。人才广泛而频繁的流动，也使各国之间的势力不断产生微妙的变化。
诸子百家学说的产生根源也在于此。有人售力，有人售智，有人售谋，便也就有人游走售其学说，以求重用。儒、法、名、墨、阴阳……诸子百家学说，无所谓对错，无所谓好坏，无所谓正义与否，要之在于各诸侯国公卿大夫乃至诸侯王听受其学说，施用其学说。诸侯国都是战争中求生存求发展壮大的，所以，讲究仁者爱人的儒家和提倡兼爱、非攻的墨家，这样的学说在当时注定是不实用的。
说这么多，是为了说明秦末的社会风气。秦灭六国统一不过十年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，很快全国各地纷纷举旗响应，根本原因就在于春秋战国纷乱五百余年，征伐、尚武、尚智、尚谋，无忠主观念已经深入人心。秦始皇灭六国后，生怕六国反扑，收取天下的兵器尽数销毁，民间武器为之一空。销毁钩戟长铩这样看得见摸得着的兵器容易，但人们心中的兵器要如何销毁呢？人心最难管理，为了扼制人们道古非今，秦始皇又焚天下之诗书，坑杀妄议之儒生四百六十余人以立威。假使赢氏统一后可以享国一百年以上，假以两三代仁厚之君，风之以教化，施之以仁政，或能改变五百多年口口相传、辈辈相接的社会风气。
但历史不能假设，秦统一天下不过十年，战乱复起，虽然有陈胜、吴广这样的瓮牗绳枢之子，但也有很多项梁、田儋这样的没落贵族，六国遗裔。不管出身如何，这些人站出来反秦，是有深刻的历史原因和社会原因的，是必然而不是或然。
风云一起，这些人一时之间，如风吹草靡一样倒向陈胜是必然的，但不会一直倒向陈胜也是必然的。
武臣从白马渡渡黄河，每到一地，便对当地豪杰之士说：“秦赢以乱政酷刑残害天下已经几十年了。北边征役夫修筑长城，南边征兵丁戍守五岭，国家内外动荡不安，老百姓被折腾得疲惫不已。这些还不算，秦赢还向老百姓按人头重征厚敛，来供给军队用度，以致老百姓财力皆匮，民不聊生。再加上秦赢的苛法峻刑，致使这天底下的父子男丁不得安宁。所以，陈王才振臂一挥，倡领天下起来反抗秦赢，纵横方圆两千里的人们无不响应陈王的号召，家家愤怒，人人都为了自己而加入战斗，有仇的报仇，有怨的报怨。居于县城的便杀了他们的县令县丞，居于郡城的便杀了他们的郡守郡尉。如今陈王已拉起大楚之旗，在陈县称王，派吴广、周文二人率百万之众西去攻打秦军。大家都是本地的豪杰之士，在这个时候如果不成就封侯之业，便算不得人中豪杰了。请诸位互相讨论算计一下！天下所有人都认为被秦赢的暴政苛法折磨已久，如果我们大家借助天下人的力量去攻打无道的秦赢，报父兄心中积怨，成就割地有土的大业，这真是有志之士不可错过的一个好机会啊！”
武臣便这样凭借着自己的三寸之舌说服各地豪杰加入他的队伍，一起反秦。一时之产是，他的队伍从三千人变为数万人。靠着这些人马，武臣打下赵地十座城池。
于是武臣率军去攻打范阳。
范阳人蒯彻（史书名蒯通，避汉武帝刘彻讳改）听说武臣来打范阳，便去见范阳县令徐缓（名字杜撰）说道：“我听说县令大人要死了，特来慰问。传言虽然这么说，但是我要恭喜足下，因为有了我，足下就能活下来。”
徐缓问道：“你是为了什么要来慰问我呢？
蒯彻答道：“秦法严苛，足下做范阳令做了十年了，这十年间，足下杀了多少人的父亲，造成多少孤儿，执法砍了多少人的双脚，刺了多少人的面，可以说是数不胜数吧。然而慈父孝子之辈之所以不敢把刀子插进足下的肚腹之中，只不过是因为害怕严酷的秦律罢了。如今天下大乱，秦法已不好使了，那些慈父孝子马上就要把刀子插进足下的肚腹之中，来成就他们的名声了。所以，我才前来慰问足下。”
听了蒯彻的话，徐缓忧心地问道：“既然先生来见我，一定是想帮助我脱离如今的困境，请先生有以教我。”
蒯彻答道：“如今诸侯纷纷叛秦，武信君武臣的人马说到就到，足下在这里坚守范阳，而东阳城里的年轻人则争相要杀了足下去投奔武信君。为今之计，足下可以赶快派我去见武信君，那么便可以转祸为福了。”
蒯彻的话打动了徐缓，于是徐缓派蒯彻去见武臣。
见过礼后，蒯彻对武臣说道：“足下非要在战场上打了胜仗然后才夺取地盘，攻破守敌后才占领城池，我认为这样的想法是不对的。如果足下能听从我的计策，我可以助足下不必攻城野战，便可降城掠地，只凭发出的檄文，便可平定千里之地。足下觉得怎么样？”
武臣说道：“什么意思，请先生详细说说。”
蒯彻答道：“现如今，范阳县令徐缓本应整顿士卒，坚守范阳，与足下一战，可他却胆小怕死，贪恋权势富贵，打算最先向足下投降。”
武臣一听，大喜，说道：“那还等什么？让他打开城门等着我！”
蒯彻摆手说道：“他虽然有心向足下投降，但他又担心足下会认为他是秦赢所任命的官吏，所以会像杀了之前被足下攻克的十座城池的官吏一样杀了他。而且现在范阳城中的年轻人也都在想着杀了他，占城抵抗足下。”
武臣说道：“如果他真心投降，我自然不会杀了他。至于范阳城中想杀他的年轻人……这个倒难办了。”
蒯彻说道：“这种情况之下，足下何不给我一枚侯印，让我带回去替足下封拜范阳县令徐缓。到那时，他便会将范阳城献与足下，而范阳城中的年轻人也就不敢杀徐缓了。之后，足下再让徐缓乘坐着朱轮华毂之车，驱驰于燕赵两地的郊野，让那里的人们都能看见他，人人为足下传说‘这就是那个最先投降武信君的范阳县令，大家快看，他刚投降便得到这样的厚待’。这样燕赵之地的城池便可不战而降了。这就是我刚刚所说的只凭发出的檄文，便可平定千里之地的计策。”
武臣听了大喜，说道：“孙武有言，‘百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也’。我便将此事全权托付于蒯先生。”
说完，武臣果然让人刻了侯印交给蒯彻，让他带回去给徐缓。
得了舌灿莲花的蒯彻后，武臣不但轻易拿下范阳，而且很快不战而下赵地三十多座城池。
武臣到了邯郸之后，张耳、陈馀听说周章大军已经进入关中，到戏水地区又败下阵来；又听说为陈胜攻城略地的各路将领，多因谗言毁伤而获罪被杀，心中又怨恨陈胜不用他们的计谋、不封他们二人做将军而只是做个校尉；二人就生了二心。
他们对武臣说道：“陈王起兵于蕲县，到了陈地便自立称王，这说明他心中认定不必一定拥立六国诸侯的后人。如今，将军以区区三千兵马便夺取了几十座赵地的城池，一个人拥据黄河以北的广大区域，如果将军不称王恐怕很难镇守住这个地方。而且我们听说，陈王听信谗言，如果将军回去向他报捷，恐怕就难脱身于祸了。”
武臣也听说陈胜越来越残暴，担心地问道：“那你们说我该怎么办？”
张耳、陈馀故意说道：“将军要么拥立陈王的兄弟做赵王；要么，就拥立赵国的后人为王。将军不要失去现在这个难得的机会，时机紧迫，不容停下来多做考虑。”
武臣听了心动不已，心想与其立别人，不如自立，便自立为赵王，封陈馀为大将军，召骚、张耳为左右丞相。
不但是武臣自立，各地都不平静。
陈胜派武平君李畔监军秦嘉、董绁、朱鸡石等人攻打郯城，结果秦嘉不听陈胜的任命，假托陈胜之命，把李畔给杀了，自立为大司马。
周市攻入魏地后，底下的人就要立他做魏王。周市虽然自己没有自立为王，但是他把原来魏国的宁陵君魏咎接来立为魏王，自己做了魏相。
这样，陈胜阵营明里就已经分化成楚王陈胜、赵王武臣、魏王魏咎。以六国旧称来看的话，已具其三。
武臣自立为赵王不久，派韩广去攻打燕地，结果燕人立韩广为燕王。
齐王遗裔田儋在北狄杀狄令自立为齐王，发兵攻打周市。周市带兵撤退，田儋率兵东去恢复了齐地。
至此，六国旧称已具其五。
