第五十二章 “时代怪胎”贾宝玉 为何如此厌恶仕宦道路？
作者：张凯庆
《红楼梦》问世以来，多少读者试图对贾宝玉这一人物进行总体把握或者特征把握，然而又几乎有着同样的困惑，就像脂砚斋所说：“宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之情性，件件令人可笑”。无论从哪一角度哪一层面上进行剖析，都难以全面的描绘宝玉的性情。他是“囫囵不解之人，是囫囵不解中实可解，可解中又说不出理数之人。”是难以用正邪新旧美丑等等字眼妄加论断之人，是一个用社会学的方式始终拆不清的人。很多人认为：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。
人们之所以对宝玉的性格品性做出如此评价，是因为不知宝玉是何许人也？如果我们把宝玉与弘历联系起来，就会明白宝玉的种种怪癖的行为了。
从雍正登基之时，弘历就已经成为太子的第一人选，这是不争的事实。雍正元年（1723年）正月十一，雍正皇帝即位后首次前往天坛，举行祈谷大典。回宫后，雍正把弘历召到养心殿，赐给他一块肉，让他吃掉，此外没再说一句话。弘历默默吃掉这块肉，味道十分鲜美，不过分辨不出是什么肉。乖巧的他吃完肉后，也没有多说话，就退了出来。不过此事给了他极深的印象，天资聪颖的弘历，明白了皇阿玛的用心。因为在此之前，不论什么事，父亲对他和弟弟弘昼都是同等对待，而这次只单独召见他一人，并且是在刚刚从天坛回来之后，显然是有深意的。
是年十一月十三日是康熙帝周年忌辰，雍正帝并不亲至景陵致祭，而是派年仅13岁的弘历代其前往。这是一个意味深长之举：在位皇帝特遣未来的皇帝向升天的皇帝致祭，奏告王朝百年大计已定，储位已有所属，并祈求先帝在天之灵的佑护。雍正二年（1724年）底，康熙帝“再期忌辰”，弘历第二次“祭景陵”。
弘历智商极高，绝顶聪明，他从父亲的几次行为中已经知道自己被父亲默定为太子了。所以，他已经不需要像一些胸怀野心的人那样，一心攻读圣贤书，走仕途经济的道路，以求取功名、光宗耀祖。只要他没有忤逆不道的重大失德行为，他就可以顺顺当当的登上皇帝的宝座，权倾天下，威震四海。到那时，才是他一展宏图、大显身手的时候。而且，他的父辈们，因为争夺皇位继承人而上演的一幕幕惨剧，对少年的弘历也有着极深的影响。
康熙四十七年（1708年），胤礽首次被废太子，引起众位阿哥对太子位置的觊觎，“九子夺嫡”成为康熙晚年的一件极为痛心的事件。胤禛成为最后的赢家，一个显著的特点就是他善于掩饰自己对储位的希冀，外弛内张，处处流露出一种恬淡出世的思想。表面上借此告诉世人，自己只想做一个与世无争的王爷，不愿过问政事，其实不过以此掩盖内心的真实想法罢了。把弘历引荐给康熙，看似无心之举，其实是胤禛精心谋划的一着妙棋。只不过康熙没有觉察出来，因为，让孙子见见爷爷，自然是情理之中的事情。
父辈们为争夺皇位，互相倾轧、骨肉相残的种种行为，不可能不影响到弘历，而且，登基后的雍正也会把自己成功的经验传达给下一代的继位者。所以，弘历深谙其道，故此才会有潇洒自如、“胜似闲庭信步”的表现。
弘历是雍正十一年（1733年）被封为和硕宝亲王并开始参与一些政事，雍正交他办理的一些事情，他都完成的很好，雍正甚为满意。小说中的贾琏是弘历青年时期的化身，贾政及贾母交办他的事情，他都办理的很好，亦受到贾政和贾母的夸奖。在此之前，弘历的确是一个“富贵闲人”，只能在脂粉堆里厮混，做个“绛洞花王”。
小说第三十二回：贾雨村来了，宝玉道：“罢，罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往！”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。……”
小说中的这段描写暗喻的是，弘历的侧福晋们撺掇弘历去讨好雍正，结交一些外臣，以便为争夺皇位打些基础。但弘历早已知晓他已经是太子了，这些“妇人之见”只能坏了他的大事。极力讨好雍正会使雍正觉得他野心太大，想早点登基；而结交外臣，更会引起雍正的疑心，此乃大忌也。他的伯父胤礽的教训已深深印在弘历的心里。所以，湘云、宝钗才会遭到宝玉的痛斥。
如果小说里的这些描述是暗喻弘历登基之后的事情，那更会遭到严斥。因为这是后宫干政，宝玉就是皇上，皇上要怎么做，用不着后宫的嫔妃们教他。而宝玉对那些热衷功名、追求仕途经济的人的嘲讽，则是乾隆皇帝对那些碌碌无为的庸臣的斥责。乾隆在位期间，多少个能臣干将遭到乾隆皇帝的申饬，就连纪晓岚、刘墉、陈世倌这类的朝廷重臣，也被乾隆骂的狗血喷头，最后罢官的罢官，革职的革职，发配的发配，没几个好下场的。
小说中的贾宝玉并非碌碌无为之辈，第十七回“大观园试才题对额”时，宝玉所题对额，每每突发奇想，新雅别致，众清客皆甘拜下风。当然，清客们不乏拍贾政马屁之嫌，但宝玉确有奇情歪才。贾政虽表面上申饬宝玉，其实内心是欢喜的，严父慈母是古之正理，父亲对儿子就算慈爱、赞赏也不能表现出来。
最后的结果是，宝玉所题对额诗词被全部采纳。元春只对其中的一两处稍作修改，而将“红香绿玉”，改为“怡红快绿”亦有极深的含意。
贾宝玉之所以行为怪癖，异于常人，因为他是皇上，本来就异于常人。他这“囫囵不解之人，”又是“囫囵不解中实可解，”关键是看你如何去解。
《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。
