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新话红楼

第五十九章 女娲弃下一块补天石 世间多了一对真假玉

作者:张凯庆

《红楼梦》的故事始终是围绕三个人展开的,即:化成“美玉”的青埂峰下被女娲弃之不用的顽石,赤瑕宫的神瑛侍者和脱去草胎木质的绛珠仙子。

甲戌本开篇描述:女娲炼石补天,一块石头未用,弃之青埂峰下。后来,来了一僧一道,坐在石边高谈阔论,说起“红尘中荣华富贵”那石听了,不觉打动凡心,“也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言”,央求僧道带他“入红尘,在那富贵场中、温柔乡里享受几年。”

二仙师苦劝不住,便答应他的请求,于是,大展幻术,将那顽石化成一块“鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿,”又刻上了“通灵宝玉”四个字,揣在袖里飘然而去,到太虚幻境警幻仙子案前挂号去了。警幻仙子在神瑛侍者和绛珠仙子下界投胎之际,将这块美玉含在神瑛侍者嘴里,一并下界投胎去了。

“神瑛侍者”是贾宝玉,“绛珠仙子”是林黛玉,是红学界的一致看法,但是,对顽石“美玉”是谁却看法不一。一些红学界权威人士认为:顽石“美玉”就是指贾宝玉,那块美玉是贾宝玉的幻象。还有红学大师认为神瑛待者的化身是甄宝玉,青埂峰上的那块石头才是贾宝玉。由于甄贾宝玉性情一样,相貌相同,黛玉误将贾宝玉认作甄宝玉,还泪还错对象了。

一、青埂峰下的顽石不是贾宝玉

由于那块美玉上刻着“通灵宝玉”四个字,这就给人一种石头就是宝玉的错觉。其实,石头是石头,宝玉是宝玉,顽石美玉即不是甄宝玉,也不是贾宝玉。证据是:

第一回:石头听僧道谈起人世间的繁华,也想去享受一番,“便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不能见礼了……”,这里,石头自称为“蠢物”。甄士隐睡梦中看见一僧一道走来,只听道人问那和尚:“你携了这蠢物,意欲何往?”这里,道人所说的“蠢物”就是指青埂峰下的石头。对这一点恐怕不会有人提出异议。

第三回,黛玉初进荣国府,听说宝玉来了,“心中正疑惑着:‘这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?’倒不见那蠢物也罢了。”【甲戌侧批:这蠢物不是那蠢物,却有个极蠢之物相待。妙极!】

脂批中“这蠢物”是指宝玉,“那蠢物”则是指化成美玉的顽石,“这蠢物不是那蠢物”,明白无误的告诉读者:顽石美玉并不是贾宝玉。“却有个极蠢之物相待”,“相待”是相约等待的意思,这句话的意思是说等待林黛玉的是比那块“蠢物”顽石还蠢的贾宝玉。

二、顽石“美玉”是个女人

笔者认为,那块被化成美玉的顽石是个女人,根据是脂砚斋的批语:原

来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、【甲戌侧批:总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批:照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。

脂批告诉我们,顽石“高经十二丈、方经二十四丈”是指“十二钗”和“副十二钗”,这些“钗”都是女人,那么,剩下的那块顽石必是女人。娲皇练成了“顽石三万六千五百零一块,用了三万六千五百块,”如果说那“三万六千五百块”顽石都是女人,唯独弃之不用的这一块是男人,这显然是说不通的。因此,弃之青埂峰下的顽石必是女人。

第十八回,元春省亲,看到浩大的迎接她的场面,心中感慨万分。这里有一段元春的内心独白:“此时自己回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》,以志今日之事,但又恐入了别书的俗套。按此时之景,即作一赋一赞,也不能形容得尽其妙;即不作赋赞,其豪华富丽,观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨,且说正经的为是。”【庚辰双行夹批:自“此时”以下皆石头之语,真是千奇百怪之文。】

脂批明示,这段话是石头的内心独白,这再清楚不过了,元春就是“癞僧、跛道二人携来到此”的那块顽石,此时,她的身份已经是皇贵妃了。

三、程高本的篡改

对比甲戌本发现,程高本明显的篡改了作者的原意。

那僧道:“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用,自己却也落得逍遥自在,各处去游玩。一日来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走,看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,十分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月……”

程高本中说得明明白白,顽石与神瑛侍者合二为一,神瑛侍者成了无材补天的顽石,女人变成了男人。而且,“赤瑕宫”被改为“赤霞宫”(噢,就是改成了彩霞的霞),一字之差,谬之千里。人家原来的“瑕”:是“玉”的意思,而篡改的“霞”则是彩云,意思完全不同。

程高本后四十回的续书及篡改是有政治目的的,后面有专文论述,这里先按下不表。

四.女娲炼石补天的寓意是清皇宫为皇上选秀女

关于《红楼梦》开篇“女娲炼石补天”的寓意,红学界有各种各样的解读。

甲戌本侧批:“补天济世,勿认真,用常言。”脂批中“补天济世”的词意为:修补苍天,挽回世运。后面却说“勿认真,用常言。”这是在故意遮掩,清朝时的文字狱十分可怕,搞不好会泄露天机,引来杀身之祸,所以,作者不得不小心翼翼。

笔者认为:《红楼梦》作者把小说要表达的深刻内涵隐喻在“女娲补天”的神话中,对“女娲炼石补天”赋予了明确的指向和新的思想内涵,是全书的最高主旨。女娲炼石补天的寓意是清皇宫为皇上选秀女,那“三万六千五百零一块”顽石就是皇上待选的秀女。

女娲弃之不用的顽石听说皇宫里如何繁花似锦,假如能成为皇上的女人,那更是享不尽的荣华富贵。对一个女人来说,做了皇上的妻妾,就是一步登天了,而女人的天的最高处就是皇后。

现在,女人的天塌了一个窟窿,就是说皇后死了,女娲要另选一个女人去堵上那个窟窿。窟窿堵上后,这个堵窟窿的女人就是女人天的最高位置了,那就是皇后了。哎呀呀,皇后母仪天下,亿万兆民仰天朝拜:“皇后娘娘千岁千岁千千岁,”那是何等之荣耀!又是多么神圣伟大的事情!可为什么别的女人都能入选,偏偏弃我不用,苍天啊!这是为什么?难道我就那么不堪吗?于是,那块顽石“自怨自叹,日夜悲号惭愧。”

这就是女娲炼石补天的真正寓意。

五.“石兄”是谁?

脂砚斋的批语中称青埂峰下的顽石为“石兄”,有时也称宝玉为“石兄”,所以很多人认为宝玉就是青埂峰下的顽石。殊不知石头有两块,一块是青埂峰下女娲弃之不用的顽石,另一块是西方灵河岸边的三生石。宝玉是“三生石上旧精魂”,故亦称“石兄”。乾隆诗“谁能石上三生认”,证明乾隆就是三生石上旧精魂,宝玉就是乾隆皇帝。

为避祸,脂砚斋故意称青埂峰下的顽石为“石兄”,但在关键的地方又予以暗示,女娲炼的三万六千五百零一块大石都是“钗”——女人。

那么,青埂峰下的顽石“石兄”又是谁呢?

张凯庆经多年细心研究,得出结论:神瑛侍者贾宝玉就是乾隆皇帝,绛珠仙草林黛玉是孝贤纯皇后富察氏的化身,前面已经用大量的证据证明了。那么,顽石美玉、即青埂峰下的“石兄”又是谁呢?各位请仔细听好了,青埂峰下的“石兄”就是林红玉、贾探春、王熙凤、薛宝钗、贾元春、史湘云和香菱,她们身上隐写的是不同时期的乾隆的继皇后乌喇那拉氏。

《红楼梦》一书隐写的是乾隆皇帝与两位皇后的情史,继皇后乌喇那拉氏是小说的真正主角,《红楼梦》就是为那拉皇后立传。

您可能对这个说法会大惑不解,别忙,下回听我给您仔细道来。

《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行,并已登陆喜马拉雅,本音物语播讲,欢迎收听。

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