第七十二章 蕉石鸣琴——香梦沉酣

作者：张凯庆

史**载：乾隆三十年闰二月十八日，在杭州的“蕉石鸣琴”进早膳时，乾隆还赏赐给那拉皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，那拉皇后就不见了。后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把那拉皇后由水路送回京师。

那拉皇后的“断发”行为，不仅彻底激怒了乾隆，也着着实实的惹恼了太后，这分明是诅咒皇上和太后。乾隆怒不可遏，斥责那拉氏精神不正常。皇上和太后商量后，决定立即将那拉皇后遣送回京，并已准备废掉那拉皇后。废后事关重大，搞不好将弄得满朝风雨，帝后反目可不是什么好事，传扬出去，乾隆的一世英名岂不毁于一旦。为了不引起随行大臣和其他妃嫔的猜忌，于是，乾隆故作姿态，在十八日早膳赐予那拉皇后许多膳品，这一举动等于向所有的人表明，皇帝和皇后之间一切如常，什么事也没发生。

当时，那拉皇后会怎么想？她肯定没想到乾隆会有这一招，自她和乾隆大吵、并断发之后，她一定有了思想准备，乾隆肯定会惩罚她。可是，惩罚没有来到，却等来了乾隆对她的温情。早膳赐精美食品，多么温馨的关爱，那拉皇后飘飘然了。她一定以为，乾隆对她还是很有感情的，人说“宰相肚里能撑船”，那一国之君的肚里则能跑火车了。夫君没有怪罪我，反是我以妇人之心去度国君之腹也。

小说中“憨湘云醉卧芍药裀”隐喻的就是这一史实。

湘云醉卧芍药裀，实指“海棠春睡”。第六十三回，湘云抽到的是海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，这句诗出自宋代苏轼《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”意思是**短促、好景难留，所以诗人连夜里都要点蜡烛赏花。湘云签暗示的也是那拉皇后**短促、好景难留。这说明作者是把湘云指喻为海棠的，而宝玉的住处怡红院中种的恰恰是红海棠和绿芭蕉，这就是作者的精心设计，暗示湘云就是红海棠，她始终都在宝玉身边。

书中描写湘云“醉卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣”，暗喻的正是那拉皇后的痴心妄想。湘云醉卧石凳，那石凳是指杭州的“蕉石鸣琴”。蕉石鸣琴是清西湖十八景之一，在丁家山。《湖山便览》卷九：“蹬道之南壁高丈许，前一巨石，卓立如屏，遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几，冷然虚应，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鸣琴’。”今属西湖国宾馆（刘庄）范围内，“蕉石鸣琴”四字可寻。

第六十三回，怡红院夜饮时，湘云抽花签时骰子的点数是“十八”点，这个十八，是指闰二月十八日。这一日，正是那拉皇后被遣送回京的日子。

那拉皇后全然不知乾隆和太后的阴谋，还在那里“香梦沉酣”。这次早膳以后，她的“香梦”不再“沉酣”，终该醒了。之后，她就如那芍药花一样，纷纷落下，红香散乱。

元春在大观园里点的第三出戏是《仙缘》，【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】

《仙缘》是明代汤显祖传奇剧《邯郸记》的第三十出。《邯郸梦》是汤显祖的“临川四梦”之一，故事的构架缘自唐朝沈既济的《枕中记》，说八仙之一吕洞宾来到邯郸县赵州桥西一小店，听久困田间的卢生述志。卢生对贫愁潦倒的生活满腹牢骚，声言“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶，然后可以言得意也”。吕洞宾见这个穷书生有些仙气儿，便想渡卢生成仙。无奈这个卢生热衷仕途，功名心太炙，吕洞宾便赠一玉枕，通过这个有魔法的枕头引卢生入梦。梦中卢生，先是有个艳遇，娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其贿试，使卢生夺得状元功名，除授翰林编修兼知制诰，但因此也得罪了权臣宇文融。宇文融侦得卢生任上谋私之破绽，将卢生贬至陕州为知府，负责凿石开河。工程浩大，难度前所未有，谁知卢生竟能轻易化解，取得成功。皇上东巡亲见河道盛况，对卢生恩宠有加，宇文融又悔又妬。适逢吐蕃犯边，满朝文武，束手无策。宇文融趁机力荐卢生率兵靖边，欲置之于死地。卢生无奈挂印西征，用反间计轻取强敌，于天山勒石纪功，凯旋回朝。正当封妻荫子、春风得意之际，宇文融又罗织其“通敌”之罪，钦命立斩于云阳市。愁云惨雾，生死须臾之间，忽因崔氏死命鸣冤，权监通力说情，皇上恩赦，而免于一死，抛妻别子，远窜岭南鬼门关。不久，沉冤昭雪，卢生回朝，被尊为上相兼掌兵权，可谓位极人臣，恩宠无以复加。皇上为之建翠华楼，赐廿四女乐。暮年之卢生，沉溺于“彩战”宴乐，身体严重透支，终至一病不起。大限到来，尚汲汲于身后国史之位置，子孙之封荫，叹一声“人生到此足矣”而溘然去逝……

一场历经数十年的荣华梦醒来之时，店小二为他煮的黄梁饭尚未熟透。卢生大梦惊醒，又经吕洞宾点化，终于领悟了人生真谛，随仙翁到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。

很多人根据“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”的批语，认为八十回后将有一回是“王熙凤扫雪拾玉”，熙凤拾到的玉正是贾家败落之后贾宝玉遗失的“通灵宝玉”，甄宝玉早就听说过贾宝玉项上的美玉，见到这块玉后认定就是贾宝玉的美玉，于是将玉送还给贾宝玉，这就是所谓“甄宝玉送玉”。

张凯庆认为，“甄宝玉送玉”是和《邯郸梦》卢生的故事相关的，要想正确理解“甄宝玉送玉”的寓意，首先必须明白甄宝玉和贾宝玉是谁？贾宝玉的“通灵宝玉”的寓意是什么？

前面讲过：甄宝玉就是贾宝玉，真假宝玉隐写的是乾隆皇帝的身世，实际上，甄宝玉和贾宝玉都是乾隆皇帝。乾隆在北京的皇宫里或圆明园时，他的身份是贾宝玉；乾隆南巡到了杭州时，他的身份就变成了甄宝玉。而“通灵宝玉”是指那拉皇后，她就是化成“红玉”的青埂峰下的顽石，始终紧紧贴在贾宝玉——即乾隆身边。“甄宝玉送玉”的寓意是，由于那拉皇后与乾隆反目成仇，乾隆皇帝派人将那拉氏从水路送回了京城。此一送，那拉皇后《仙缘》已尽，锦绣前程就成了“一枕黄粱”。这和湘云的“香梦沉酣”的意思是一样的，所有的荣华富贵、显赫地位，到头来不过是一场“**”。香梦醒来之时，就是大难临头之日。

第二十三回：（宝玉）刚至穿堂门前，【庚辰双行夹批：妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。】只见袭人倚门立在那里……，王熙凤扫雪拾玉，暗示的是那拉皇后像卢生一样大梦惊醒，宝玉遗弃了美玉，正是乾隆抛弃了那拉皇后。王熙凤雪中拾玉，突出的是个“冷”字，寓意是：那拉皇后被乾隆遣送回京，她知道已经大祸临头，心已冰冷到极点。万般无奈之下，只好拾起那块象征自己的美玉，随仙翁到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。

《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。