第七十七章 灯谜之谜——凄惨葬地

作者：张凯庆

《红楼梦》第五十回：暖香坞中所制的灯谜，包括薛宝琴的《怀古绝句十首》在内，小说中都没有交代谜底。对此，出现了各种各样的解释。张凯庆认为：宝玉、黛玉和宝钗在“暖香坞”作的灯谜中，揭示了那拉皇后的死期的具体日子和凄惨的葬礼、葬地。

1。宝玉的灯谜

“反照风月宝鉴”是那拉皇后死期的年份，“过十三”翻过来看就是“三十过”，三十过了就是三十一，那拉皇后就是死于乾隆三十一年。宝玉的灯谜则是那拉皇后死期的月份和日子。

宝玉的灯谜：

天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。

鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

琅玕节是道教的节日，也就是传统的七夕节，每年农历七月初七。“琅玕节”过后，还有一个道教的节日，即农历七月十四日（有些地方是七月十五日），道教称为中元节，就是传说中的鬼节。而那拉皇后恰好是死于乾隆三十一年七月十四日。所以，宝玉的诗中说：“琅玕节过谨隄防”，“琅玕节”一过，那拉皇后和乾隆皇帝便“天上人间两渺茫”了。

鸾：传说凤凰一类的鸟。

鹤：在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。

 凝睇：凝视；注视，目不斜视。

唏嘘：本意是哭泣后不由自主地急促呼吸；现在通常指感慨、叹息的意思。

“鸾音鹤信须凝睇”出自乾隆怀念富察皇后之诗：“环佩声疑杳，鸾凰信绝传。”

宝玉诗谜中的“鸾音鹤信”毫无疑问是指富察皇后和那拉皇后，两位皇后均已仙逝，要想听到他们的消息，须凝神细听天外之音；再也见不到她们的身影，只好把一阵阵的叹息声寄予那浩淼的苍穹之上。

宝玉灯谜的谜底是：那拉皇后死期的月份和日子。

2。宝钗的灯谜

镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？

镂，雕刻，如：镂花；镂刻；镂空等。檀：指檀木。

镌（juān）： 雕刻，凿：镌刻；镌镂等，字义与镂字相同。

梓：落叶乔木；木材可供建筑及制造器物之用：梓器，指棺材；梓宫：喻

皇帝的棺材。

“镂檀镌梓一层层”，指的是乾隆的陵墓裕陵地宫。

裕陵地宫始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗银170多万两。真正是“岂系良工堆砌成”啊！

裕陵地宫采用不用梁柱的石结构的拱券式，进深达五十四米，总面积为三百七十二平方米、由明堂券、穿堂券、金券三部分组成。有四道石门，门楼上的出檐、瓦垄、吻兽均为青白石雕刻。八扇石门，每扇刻有一尊一米半高的立式菩萨像。头道石门内口门洞两壁上，刻着四大天王的坐像，手执法器，如真人大小。在明堂券有八个安放帝后册宝的石座，券顶刻着五方佛像。穿堂券内的两壁刻有五欲供，券顶刻二十四尊佛像。金券为地宫的主体建筑，有停放棺木的石台——宝床。裕陵地宫充满着神秘色彩，存在着许多不解之谜。

乾隆帝好大喜功，晚年时曾深深陶醉于同历代帝王的比较，认为不但“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至连在位时间、年寿、子孙数目等方面自己都是数一数二。清王朝在乾隆掌权下达到了历史巅峰，他60年的稳定统治，维持了中国封建王朝最后一个盛世，他的时代，是中国封建政治、经济、文化诸方面经过漫长沉淀之后的集大成的时代，他个人也成为这一切的总代表。所以，乾隆的裕陵规模最大、最为堂皇。

梵铃：指佛寺或佛塔檐角上所悬的铃铎。

裕陵大殿东暖阁辟为佛楼，供奉各式佛像及大量珍宝。地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻，这些佛教题材的雕刻中，有不少佛寺上的“梵铃”，但是。任凭风吹雨打、电闪雷鸣，“梵铃”都不会发出任何声响，这是“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？”的一层意思。

此句还有另一层寓意：是指乌喇那拉氏皇后死后，乾隆虽以皇贵妃的礼仪安葬了乌喇那拉氏皇后，实际上她的葬礼级别比皇贵妃还要低。那拉皇后死后并未葬入裕陵，也未单建陵寝，却葬在了妃园寝内。清制：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。而乌拉那拉皇后棺椁前即不设神牌，死后也无祭享，入葬以后只字不提，比民间百姓的葬礼还不如。一代皇后，死前凄凄惨惨，死后无声无息，所以说是“何曾闻得梵铃声？”啊！

宝钗的灯谜谜底是：乾隆皇帝的陵墓裕陵。

3。黛玉的灯谜

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，鳌背三山独立名。 

騄駬：古代八骏之一，黛玉诗中的騄駬指的是裕陵神道石像生中的石马。

紫：紫色代表权威、声望、深刻和精神，“紫”有“内”的意思，因此古代皇宫，既可以叫做“大内”，也可以叫做“紫宫”，“紫宫”即指帝王宫禁。《文选·左思《咏史》；之五》：“列宅紫宫里，飞宇若云浮。”李周翰注：“紫宫，天子所居处。”唐李白《感遇》诗之三：“紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。”明何景明《昔游篇》：“三千艳女罗紫宫，倾城一笑扬双蛾。”还有“紫庭”，“紫宸”不仅指帝王宫廷，还借指帝王、帝位。再有“紫禁城”，“紫禁宫”，“紫薇星”，“紫泥诏”，“紫薇舍人”等等，因此，“紫”字与皇家有关当无疑议。黛玉灯谜中的“紫绳”表示马的缰绳是紫色的，从而表明“騄駬”是皇帝家的骏马。

笔者认为：黛玉灯谜中的“騄駬”指的是裕陵神道石像生中的“石马”，“騄駬何劳缚紫绳？”是说“騄駬”虽是皇家之骏马，但是石马，无须“紫绳”相缚。

“驰城逐堑势狰狞”，形容“石马”造型凶悍，狰狞恐怖，真正的“騄駬”曾随皇上“驰城逐堑”，南征北战，“问鼎中原，平定天下。”

“主人指示风雷动”，是说“主人”乾隆皇帝一声令下，为他建造陵墓裕陵地宫的浩大工程就开始破土动工了。

乾隆皇帝登极后，本想跟随父亲雍正皇帝，也在西陵选择万年吉地，以示孝敬。他在西陵选好一块吉地后，又考虑到后世子孙对此事如何承继安排。如果子孙们都效法他，眷恋父子之情，相继葬入西陵，则东陵势必香火冷落，园寝荒芜。为兼顾两陵关系，他便在东陵的胜水峪选了万年吉地。自乾隆以后，清朝皇帝形成了父在东陵、子在西陵的分葬局面，称为“兆葬之制”。

“鳌背三山独立名。”

“鳌”是汉族传说中海里的大龟，这里的“鳌”指的是貌似龟的神兽赑屃（bìxì），又名龟趺、霸下、填下。

民间传说龙生九子，子子不同，九个儿子都不成龙，各有各型，各有神通。所谓“龙生九子”，在中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位。九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙生九子。赑屃，在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。它形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑，很多人不认识它，多数人错把它为龟。

“三山”：是指清东陵的孝陵、景陵和裕陵。入关第一帝清世祖顺治皇帝亲自选定昌瑞山麓为皇家的“万年吉地”，于主峰下始建孝陵。孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主峰的中轴线上，其位置至尊无上。圣祖康熙皇帝于孝陵之左建成景陵；乾隆皇帝在孝陵之右东陵的胜水峪建成裕陵。

那拉皇后死后葬在了妃园寝内。按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而那拉皇后却被塞进了纯惠皇贵妃苏佳氏的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属。曾经贵为皇后、显赫一时的乌喇那拉氏，死后连个单独的墓地也没有，竟要借宿苏佳氏墓穴，真是死无葬身之地啊！每逢祭祀时刻，乾隆其他已故后妃墓前香烟缭绕，祭品如山，唯独那拉氏无从分享。真正是“独立名”啊！

“独”者：孤独也！

黛玉灯谜的谜底是：那拉皇后凄凉的葬地。

《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。