第29章 山东响马（一）

历史的车轮刚刚缓缓驶入二十世纪，慈禧、光绪、李鸿章、荣禄、袁世凯等人都成为了“跨世纪的一代”。在世纪伊始，我们这个古老的国度便遭受了一次非常严重的国难——庚子国变。

戊戌政变之后，作为一个满清的当国者，慈禧太后已经六十三岁。跟许多年迈的专权者一样，她无时不刻地感觉到危险就在潜藏在她身边。在她看来，身边的人谁都不可信，谁都想夺取她视之如命一般的权利。

她对谁都不信任。她变得神经兮兮，跟晚年的祥林嫂一样，经常自言自语地说“他居然要害我”……

康有为替光绪策划的这出政变，深深地刺痛了这位老太婆。在这种心态的指引下，慈禧对朝廷的权利进行了又一次洗牌。

她身边最亲信的人变成了一批强硬而自以为是的满人小贵族：载漪、载濂、载澜、载勋等。被这一群人包围在中间，慈禧能够感觉到些许的平静。

李鸿章被派往广州任两广总督，去处理两广的会党。

荣禄从直隶总督出任军机大臣，明升暗降。

裕禄则接替荣禄出任了直隶总督，大权在握。

袁世凯被派往山东出任了巡抚。

要说山东这地方自古就有一种特产——响马。响马者，大盗也。

山东响马在历史上是非常知名的存在，比如秦琼、宋江、武松、黄巢等。

在清末，许多教民也借机依附在传教士之下，特别是许多社会闲散人员，形成了民间强大的势力集团，黑白两道都不敢得罪教会。教会跟清朝老百姓的矛盾非常突出。天津的市民曾经火烧望海楼，山东人民采用了另外的一种方式来对抗——习武。

自古山东曹县一带民风就非常彪悍，像是北宋的水泊梁山起义就是在这个地方，这次出的响马叫做义和团。在乱世为求自保，山东民间自发形成各种拳会，大家都习武，以此来对抗洋人的教会力量，称为义和拳。参加这个组织的都是贫苦的农民、手工业者等、小商贩等社会下层人士。

这是一种秘密会社，在这个组织里，会进行画符、请神等神秘活动，请的神仙也是五花八：关羽、秦琼、玉皇大帝、孙悟空、何仙姑等。

这个团体在集会时，会有拳师进行表演，表演的内容主要是画符、请神，据说能够刀枪不入，甚至连洋枪的子弹都打不死。这种近乎“神术”的表演，在当时的社会认知水平中，那是非常拉风，一时间吸引了很多老百姓加入。

在戊戌变法失败后，朝廷的开明派式微，保守派占据了主流。保守派的特点是异常排外，凡是与洋人有关的东西都要摒弃，教堂、电报、铁路、医院、西式学堂等等，所有与洋人沾边的东西都会被列为敌对对象。

义和拳就是民间保守势力的典型代表，他们不但攻击洋人和教堂，还拆铁路，打砸医院和学校，一时间山东境内沸沸扬扬。

义和拳又分各种坛，各个坛的首领称作大师兄，包括乾字团、坤子团、巽字团等。另外，还有女人组成的义和拳组织，像是红灯照、黑灯照（寡妇组成）、花灯照（风尘女子组成）。

一出光怪陆离的场景开始在齐鲁大地上上演。但义和拳毕竟是民间的组织，让它登上政治舞台的另有其人。

山东巡抚，毓贤。

毓贤为官有两个特点，一是清官，二是酷吏。吃拿卡要，**这种事情，虽然在清朝的官员中非常普遍，但是在毓贤身上是不会发生，在私德方面他绝对是官员中的表率。

山东曹州不是一个太平地方，盛产响马，盗匪横行。一般官员绝对镇不住，正因为其铁腕手段，朝廷才派毓贤前往曹州出任知府。

毓贤上任之后，直接祭出铁腕手段，在三个月中就杀了两千多人，他也因此被送外号“屠户”。乱世用重典，曹州的局势还真就被他给稳定下来了。朝廷很满意，毓贤扶摇直上，官运亨通。

义和拳在山东闹得沸沸扬扬的时候，毓贤已经是山东巡抚。他发现这些闹事的义和拳民大都是农民出身，非常淳朴，他便开始对其进行改造，改“义和拳”为“义和团”。这样，义和拳便成为了被官方认可的民团组织，悬挂“毓”字大旗。毓贤还给义和团定了一个口号“扶清灭洋”。

极端排外的义和拳民，遇到了同样极端仇视洋人的毓贤。两者结伴走上了我国的历史舞台，开启了各自的不归路。

刘鹗在《老残游记》中说：清官若自以为是，危害比贪*污要严重地多。这“清官”一个是指刚毅，此时正是慈禧的亲信，另一个就是这位山东巡抚毓贤。

危害到底有多严重？四亿五千万两白银和十几万人性命。如果这还不够，还搭上了——国运。

在毓贤和刚毅的折腾下，近代最大的亡国危机已经悄然而至。

对吃瓜群众来说，本着看热闹不嫌事大的心态，通常喜欢看到政治家的强硬表态。但是对一个成熟的政治家来说，最重要的素质是审时度势，量力而行，而不是凭一腔义气将事情激化到不可收拾的程度。

毓贤给慈禧太后上书，认为义和团“民心可用”，完全可以用这些天不怕地不怕的农村壮汉“扶清灭洋”。慈禧太后听到这话也是甚是欣慰，想到有人帮他对付洋人，这让她非常受用。

山东的洋人们却不干了，他们不断地给清廷施压，要求撤换并制裁毓贤。

慈禧这个人在晚清大权独揽，谁都不怕，唯独就怕洋人。应该说是既恨又怕，她的所有糟糕的经历几乎都与洋人有关。一个曹州教*案，就让德国顺势出兵占领了胶州湾，这让他对洋人更是心有余悸。

在这种既恨又怕心理的影响下，慈禧将毓贤调任山西巡抚，不仅没有制裁，暗中还褒奖了他。另外，改派袁世凯出任山东巡抚。

收到让自己出任山东巡抚的懿旨，袁世凯领旨谢恩。但是他没有按照懿旨上说的那样，即刻前往山东。

他派王士珍前往山东，去勘查一下现在山东到底是怎样的一个情况。在王士珍前往山东期间，慈禧再发懿旨催促袁世凯上任，袁世凯仍然没有行动。

慈禧太后非常愤怒，她搞不懂袁世凯在搞什么鬼。距离她的第一道懿旨已经过去了半个月，山东也已经乱作一团。

洋人们每天都在总*理衙门抗议，并扬言如果清廷不能处理好山东的事，他们国家将出兵助剿。

一时间，慈禧的压力巨大。由于袁世凯迟迟不动身，慈禧于是决定殿前召见袁世凯，并让他即刻前往京城。

这时候，王士珍已经从山东风尘仆仆地赶了回来。他去山东的这十几天，把山东的山川形要，洋人的驻军，政治社会形态，以至于民俗风情等调查了一个遍。

王士珍告诉袁世凯，在毓贤的安抚纵容之下，义和团已成气候。

袁世凯问王士珍，义和团是怎样的一个存在。王士珍给了一个评价：非兵非贼，亦兵亦贼。

第二天，慈禧太后在乾清宫召见袁世凯，开门见山就问袁世凯为什么迟迟不动，难道想抗旨不成？

袁世凯诚惶诚恐地回答，不是自己抗旨，实在是力不得已。如果自己孤身前往，难以控制住山东的局势。毕竟此时的义和拳民已经杀了传教士和许多教民，医院和西式学校以及铁路都受到了破坏。自己这样前往，非但不能控制局势，而且招致洋人不满，局面会愈加被动。

慈禧问袁世凯，依他看这种局面该怎么办？

袁世凯这时候，不再躲躲闪闪，说出了自己的底牌：带兵前往。这是非常少见的过分要求，很可能会受到当权者的猜忌。

慈禧踌躇再三，想到在总*理衙门强硬的外国公使们。她最终勉强答应了袁世凯的要求。

就这样，在这场博弈中，袁世凯利用洋人的施压，达成了自己的愿望——他和他的军队，一刻也不能分割。

在对待义和团的问题上，慈禧还跟袁世凯，面授机宜：明剿暗抚。袁世凯满口答应。但是他心里想得是：将在外君命有所不受。

之前在荣禄任直隶总督的时候，他对京师附近的军队进行了重新编制，成立了武卫军——武力拱卫京畿。

武卫军一共有五支部队组成，聂士成武毅军改为武卫前军，董福祥甘军改为武卫后军，宋庆毅军改为武卫左军，袁世凯新建陆军改为武卫右军，荣禄新募部队为武卫中军。

袁世凯带领着他的武卫右军浩浩荡荡，开赴山东济南，北洋袍泽悉数随行：王士珍、段祺瑞、冯国璋、曹锟、张勋等。

徐世昌根据慈禧的懿旨，回到京城，重新做回徐翰林。虽然翰林还是以前的翰林，但此时的他已经有了一个属于自己的组织——北洋系，并成为了这个正在冉冉升起的组织中的谋主。

济南，我袁世凯又回来了。

想到少年时候，嗣父袁保庆在济南当知府时，自己所度过的那段美好时光，袁世凯感慨万千。

现在自己已经是朝廷要员，正二品头衔，山东巡抚，武卫右军统领，比袁保庆那时候职位要高，权利要大，风光得很。

如果嗣父袁保庆看到这一切，该是如何欣慰啊。无奈天不遂人愿，物是人非，空剩自己嗟叹不已。

哪怕你富有天下，权倾朝野，但是却不能让时光回转。

听说新巡抚到任，义和团的大师兄们纷纷前来拜码头。袁世凯将他们迎到官署，善加款待。酒足饭饱之后，袁世凯问诸位头领都有什么能耐，有的说可以关羽上身，刀枪不如，有的狂言自己已经修成金刚不坏之身，子弹都打不死。

袁世凯就请诸位大师兄现场表演。只见一位大师兄脱下上衣，口中念念有词，然后让义和团的拳民拿枪朝自己射击。砰然一声，大师兄毫发无损，子弹就坠在身旁。

表演地很成功，大师兄们纷纷鼓掌，准备收摊。

就在此时，袁巡抚发话：“且慢，让我试一试再说。”