第236章 四面楚歌（一）

张宗昌到底有多少军队，他自己也不清楚。不仅搞不清有多少军队，还搞不清到底有多少钱，有多少女人。张宗昌的女人是这样称呼的：奉天夫人、天津夫人、苏州夫人、杭州夫人、南京夫人、南洋夫人、日本夫人、朝*鲜夫人、白俄夫人…。。一共有四五十个，每个夫人陪两名护卫，一辆汽车，若干杂役。

有一次，他手下一名将领在同孙传芳的五省联军战斗中打了一场胜仗，这名将领回到济南后，受到张督办亲切接见。打了胜仗，张宗昌很开心。按照有功必赏的原则，必须要给部下发些钱才行。但是，当时张宗昌手中吃紧，一时拿不出钱来。

张宗昌想了一下，倒是想出一个好办法。他把几十位夫人都叫出来，然后跟这位部下说：“你打了胜仗，俺很高兴。俺现在没钱赏你。俺这些夫人里，你可以随意挑两位带走，就算是赏你了。”

这位部下简直不敢相信自己的耳朵。老大的女人，那可不敢碰。在道上混这么久，规矩还是懂得。他赶忙推辞。

然而，张宗昌不是随便说说，他是当真的，而且言出必行，不容推辞。

最后，这位部下不得不按照张督办的要求，挑选了两位美女带回家中。

张宗昌在掌管山东时大约有十余万兵力，这期间战火四起，他本人生活也是骄奢淫逸，每天消耗的钱财不计其数。最终，这笔帐要算到山东百姓头上来。张宗昌发明了五花八门的税收：人有人口捐、锅有锅头捐、狗有狗捐、鸡有鸡捐。这些也就算了，粪还要有粪捐。坊间百姓说“而今除却屁无捐”，就是说除了放屁其他的一举一动都要上税才行。

张宗昌督鲁期间，税负上涨了五倍。有在鲁外国记者做过调查，得出结论：1926—1927年间山东农民的土地税已超过了农民的总收入。

张宗昌督鲁期间，也不是一点好事没有。他将山东的六所院校合并成立了一所综合性大学，称为省立山东大学。张宗昌虽然是不识字的大老粗一个，但他却想给山东大学找一名饱学之士来做校长。

谁最有才学呢？在张宗昌看来，当然是状元郎最有才学。

还别说，真有一位前清状元在鲁赋闲。

这位状元叫做王寿彭，山东潍县人，光绪年间的殿试状元。王寿彭中状元后，供职于翰林院，进入民国之后，长期担任总*统府文字秘书。大总*统从袁世凯换成黎元洪，他的工作性质没有变化。

张宗昌出任鲁督的时候，王寿彭正在潍县老家。张宗昌对其非常信赖，亲自上门请他出山执掌省立山东大学校长，还任命他担任省教育厅厅长。

王寿彭治下的山东大学有一千多名学生，各专业已非常体系化，一共有五科（相当于学院）十三系组成。文科有哲学和国文两系；法科有法律、政治经济学、商学三系；农科设农学、林学、蚕学三系；工科设有机械学、机织学、应用化学、矿学四个系；医科设有医学系。

王寿彭为一介儒生，尊崇尊孔读经。在王寿彭看来，年轻人一窝蜂地去学习科学技术，而不研习儒家经典文章，从而导致人心不古，整个社会道德滑坡。所以，他在当校长期间，学生们除了学习专业知识外，还要去读儒家经典，具体来说就是“十三经”。

十三经是孔子及其子弟的十三部著作，包括：《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》。

然而，十三经尚无一个统一的版本，但是各图书馆存书又零落不全。于是，王寿彭建议，由政府出面组织专门人才校订“十三经”。

在现在看来，也起码是一场文化遗产保护工作。王寿彭通过各种关系，从故宫借来殿藏本十三经，并以此为依据进行逐项修订。王寿彭身兼多职，事务众多，而修订十三经又是极繁琐、极耗时的工作，该由谁来主持修订工作呢？

要知道，修经这样的工作必须由大才子才能胜任，要不然怎么能够有权威性呢？

修经，张宗昌是认真的。为此，他专门请来了杨度主持此项工作。杨度是民国顶尖的大才子，由他来主持最合适不过了。

于是，几经编订之后，山东教育厅版十三经就正式发布了。

杨度校订完成后，请张宗昌写一篇序言。因为知道其不识字，所以杨度事先将序言写好，在上蒙上一层薄纸，让张宗昌临摹下来。

由于这套十三经发行后不久北伐又起，所以这部书实际上发行量很少。虽然如此，学界对此书普遍评价很高。此书一经出版，各地纷纷求购，京津一带的学者都将其视作珍本。由此，张宗昌的墨迹也就得以跟这部十三经一起传世，就连张宗昌自己估计也没有想到吧。

据说，国内已经几乎见不到这部成套的十三经，反而在注重汉文化的日本，尚有成套的书籍存世。

张宗昌本是山东掖县祝家庄村的一个穷小子，在走投无路的情况下外出闯荡，哪成想二十年后归来，成为执掌一方的封疆大吏，要兵有兵，要钱有钱，要地盘有地盘，要女人有女人。

有道是“富贵不还乡，如锦衣夜行。”昔日的穷小子，执掌山东之后，带着几十个姨太太，在众多士兵护送下，从大明湖逛到蓬莱阁，从千佛山逛到玉皇顶。对于张督办来说，出游可不仅仅是吃吃喝喝，还要不断进行创作。这期间他写了不少诗作，手下帮他结集成册，取名《效坤诗抄》，现摘录几首名篇：

咏泰山

远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。

若把泰山倒过来，下头细来上头粗。

游蓬莱阁

好个蓬莱阁，真他妈不错。

神仙能到的，俺也坐一坐。

靠窗摆下酒，对海唱高歌。

来来猜几拳，舅子怕喝多。

咏闪电

忽然天上一火链，好似玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，为何又是一火链？

大明湖

大明湖，明湖大，

大明湖里有荷花。

荷花上面有蛤蟆，

一戳一蹦达。

趵突泉

趵突泉，泉趵突，

三股水，光咕嘟，

咕嘟咕嘟光咕嘟！

张宗昌所写的诗也不都是这么粗鄙不堪，下面这首《张氏大风歌》就颇具英雄气。

张氏大风歌

大炮开兮轰他娘，威加海内兮归家乡。

数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。

张宗昌做鲁督时间不长，满打满算也就三年。虽然时间不长，但是却留下外无尽的传说。

在张宗昌粗犷的外表下，驻着一个敏感的诗人。

这一年，山东大旱，整整半年时间，滴雨未下，粮食绝收。每逢这个时候，地方最高长官都要沐浴更衣，深刻反省自己，亲自出面诚信向上天求雨。张宗昌版求雨仪式自然与众不同。

听说张督办要来龙王庙求雨，附近的百姓纷纷前来看热闹，将龙王庙围了一个里三层外三层。

张宗昌身穿军装乘车前来。他进到龙王庙里，既不上供品，也不跪地叩首，而是来到龙王神像前，左右开工打了龙王好几个耳光，嘴里恨恨地说：“他娘的，你这龙王总不下雨，害俺山东百姓好苦。限你三日内下雨，要不然扒了你的龙王庙。”说完之后，转身而出。

这时候张督办的诗瘾发作，当场口占一首：

致玉皇

玉皇爷爷本姓张，

不该难为张宗昌。

三日之内不下雨，

先扒了龙王庙，

再用大炮轰他娘。

三天时间已到，仍然滴雨未得。于是，张宗昌让人把大炮架上泰山玉皇顶，向天空狂轰一百零八炮……

在中国传统文化中，泰山是上天的象征。对历代帝王来说，能够有机会上泰山封禅祭祀天地，那是最顶级的政治活动。即便身居九五的古代帝王，也不是谁都有资格上泰山行封禅大典。

泰山封禅需要有三个条件：易姓而王，国家一统；事功卓著，百姓安乐；天降祥瑞，时呈吉兆。这三个条件哪一个都不好实现，所以封禅泰山的皇帝用十个指头就能数过来。张宗昌在泰山顶上炮轰青天的大场面，那真是闻所未闻！

吴佩孚“弃南图北”的政策，导致了天下局势大变。

吴佩孚莅临南口之后，湖南赵恒惕手下有四个师，分别由贺耀组、刘铏、叶开鑫、唐生智出任师长。这四个师分住在湖南境内，实际上是四个小王国。其中，唐生智的第四师驻扎在衡阳、郴州，控制着水口锌矿。

手里有矿，腰里就有钱，这是常理。所以，第四师师长唐生智就有更多的钱去购买枪炮，他的部队也就最多，装备也更先进。第四师有三个旅，其余三个师只有两个旅。

唐生智治兵有特点。唐是佛教徒，他用佛教的**来武装士兵的思想，让士兵们佩戴“大慈大悲救世”勋章，还给士兵摩顶受戒。因此，唐的军队也被称为“佛军”，这跟冯玉祥的“基督军”相似。