第一八二集还堂 第0934章 奕䜣办北京还堂案

引发严重后果的重大教案，还有不少，在大规模肃教的1900年前，自然首推：广西马神甫西林教案为最，已经写过就不重复了。

第二次鸦片战争结果，英法联军进京，咱们知道的就是，在东江米巷设了英法两使馆。

那么，京城内使馆用房何来？都有合法手续吗？

1860北京续增条约规定：英法两国可在北京设使馆，1861年初，英国以1000两/年白银租下梁公府设立使馆。

梁公府，本是淳亲王后裔镇国公奕梁家，被迫迁出，而英使普鲁斯借口屋宇陈旧、修理工程甚巨，免交了头2年的租金。

梁公府本是淳亲王府一部，比邻翰林院、銮驾库、鸿胪寺，相邻部分也被纳入使馆范围。

法公使馆在纯公府，原属肃王府，位置东江米巷与台基厂交汇处西北角，1861年3月25日开馆。

如此看来，还真没说的，咱们只好言归正传，说北京城里的天主教堂案。

时间还在1860二鸦战中、葛罗在北京的时候，就开始索还雍正间被收回的原教堂了。

谁都知道：葛罗成了奕訢的洋务师傅，但没几人知道：葛罗的首席翻译埃里松是大神父。

正是他的作用，使法军并不像英军那样割块地了事，而是堂堂正正将归还旧有教堂写入条约中。

实际也偷偷摸摸在条约汉文本中添加：“并任法国传教士在各省租买田地，建造自便”，导致英法两国在华史上大相径庭。

专家解读：各省，既可是五口各省，也可是全国各省，还可是内地各省，所以麻烦就大了！

不仅与道光爷的解禁诏明确禁止：内地传教相矛盾，而且立竿见影。

葛罗当面要求奕弟子：给还北京南北二堂。

奕弟子报恩心切，回答干脆：“允给南堂执照，其北堂俟查明再行给予营业。”

南堂，宣武门教堂的俗称，全名：圣母无染原罪堂，位置宣武门东北街口，是历史最久的北京教堂，已历255年、经3次大修。

最初是利玛窦居所、后为汤若望，但1860时除主体构架坚固外屋顶已严重坍塌，荒芜多年，院内杂草丛生，堂前堆满废弃渣土。

葛罗索回南堂后，即为联军阵亡将士作大弥撒。

不久即查明：北堂，在西安门内新开路，当时是宗室惠略住宅。

奕弟子饬令：该处现居家属，限一月内另觅他处搬移，交付主教孟振生和教士艾嘉略营业。

正当奕弟子自觉可以之时，师傅又要求：给还东西二堂。

奕弟子才知：做得远远不够，矫枉必须过正，依然答复，待查明后即还。

卒查明——

东堂：地基1处、外房60间，已为户部学习郎中陆调阳的祖父以京钱10000吊购得；

西堂：地基1处、外房11间，也被正黄旗汉军举人庄福的父亲2400 吊京钱所购。

这陆庄2业主，皆朝内人，觉悟甚高，立即声称：“自愿报效，不敢领价。”

这东西两第附近，还住着陈姓、刘姓多家住户，结果“履勘给付，其现住铺户民房，饬令另行迁移”，算是给了搬迁补偿费吧。

由于师徒情深，1860年的北京城内南北东西4堂大教案，得以迅速圆满的解决，更被洋务派奉为门内家事，不为外人道也。

也由于：北京还堂案过于顺利、过于圆满，以致全国迅速刮起还堂风，各省督抚也无不见贤思齐，唯恐落后，为人耻笑，对教士们的要求总是尽量满足，甚至百依百顺。

稍后，山东济南、山西绛州、上海、湖北武昌、浙江杭州、直隶正定，相继发生还堂案，也都作如此处理，不保证迅速圆满解决都不配受理对接。

因大清官府上下有求必应，法国来华教会不禁备受鼓舞，教士们更是心潮澎湃，赶还堂风潮。

如果说，北京4堂还有理有据有历史渊源的话，许多基层还堂案则流于形式——任凭私指，请索还教堂，也能得到圆满结果。

自此，开始出现凭空乱指现象，有不良教民，见“绅民有高屋巨室，硬指为当年教堂，勒逼民间让还，甚至将有碍体制之地及公所、会馆、庙宇为阖地绅民所最尊崇者，均任意索取抵给教堂。

“即或实系当年经教中人卖出，嗣后民间转相售卖，已非一主，并有重新修理费用甚巨者，教士不出价值，逼令交还。

“又因房屋偶有倾倒，反索修理之费。”

有些地方不仅得还堂，还要倒贴装修费才能煞果，否则就得承担引发新的战争责任了！

所有不公，自然引起了各处民众的愤恨，因此见了传教士，“均怒目相视，傲若仇敌。”

许多严重教案，由此而起。

比还堂风更复杂的教案是，内地购置不动产案，遭到绅民的普遍抵制。该类教案，源于续增条约中文本中、退还教堂条目下、埃里松私自添加款：“并任法国传教士在各省租买田地，建造自便”，意思官方不得干预。

法方教会，为获得真正的内地置产权，利用奕弟子的倾向，经密谋策划将该条款进一步细化、格式化，落实到具体的不动产交易中。

这就是所谓《柏尔德密协定》的出台，实际是1865年2月20日**衙门致法公使柏尔德密的公函内容——

“嗣后，法国传教士如入内地置买田地、房屋，其契据写明立文契人：某某，此系卖产人姓名，卖为本处天主教公产字样，不必专列传教士及奉教人之名。”

在奕总弟子看来，“如此办理，教堂总属教中人等公共之业，于中国固无伤也。”

旋又加以限制，下文给江苏巡抚李鸿章等人，“至卖产之人，嗣后须令于未卖之先，报明该处地方官，请示应否准其卖给。

“由官酌定准否，方准照办，不得将己业私行卖给。

“如有私卖者，立加惩处。”

实际就是，要官府掌控内地该类交易，但未真正发挥作用。

此后，教会收购、变更房屋、田地的案件，遂不断发生。